全国课标卷Ⅱ语文试题及解析(一)

 


  全国课标卷Ⅱ语文试题及解析(一)


——必考题之现代文阅读


邓木辉


注意事项:


1. 本试卷分第卷(阅读题)和第卷(表达题)两部分。答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。


2.作答时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。


3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。


卷 阅读题


一、 现代文阅读(9分,每小题3)


阅读下面的文字,完成1-3


20世纪后期,陕西凤雏村出土了刻有字的甲骨四片,这些字的形体大致相同,均为头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟。东汉许慎《说文解字》云:“鸑鷟,凤属,神鸟也。……江中有鸑鷟,似兔而大,赤目。据此,古代传说中鸣于岐山、兆示周王朝兴起的神鸟凤凰,其原型应该是一种形象普通、类似水鸭的短尾水鸟。


那么,普通的短尾鸟为何在周代变为华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟了呢?我们看到,在商代早期和中期的青铜器纹饰中,只有鸟纹而没有凤纹,真正的凤形直到殷商晚期才出现,而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现,可见是由鸟演变而来的。综观甲骨文和商代青铜器,凤鸟的演变应该是鸟在先,凤在后,贯穿整个商代的不是凤而是鸟。天命玄鸟,降而生商,在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。


《左传》记载郯子说:“我高祖少睐挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名。凤鸟氏历正也,……九扈为九农正。凤鸟氏成为历正之官,是由于它知天时,九扈成为九农正,也是由于它们带来了耕种、耘田和收获的信息。殷人先祖之所以鸟师而鸟名,应该是由于这些随着信风迁批的鸟,给以少昧为首的商人的农业生产带来了四季节令的消息。


对凤鸟的崇拜起于商代,其鼎盛却在周代。正是在周代,完成了其发展程序中最后也是最重要的环节:变为神鸟凤凰。许多历史资料记载了周王室在克商前后对天命的重视。《尚书》周书十二篇中大量出现的字多指天命,殷革夏命也是常见的语句。武王在甲子日牧野之战结束后,紧接着就不革服,格于庙”(来不及换衣服就到神庙参拜),这个自然不可能是周庙,而是商人的神庙。这说明周王室急于把商人的正统接过来,成为中原合法的统治者。周人之所以宣扬天命,归根结底在于强调周改殷命是出自天的意志和抉择。那么有谁能给周人带来上天之命? 根据当时的社会共识,最合适的就应该是天的使者一凤鸟。《国语》云:“昔武王伐殷,岁在鹑火。岁即岁星,鹑火即柳宿。古人把赤凤叫作鹑,看来周人选择克商的时间也是寓有深意的。


(摘编自何丹《试论中国凤文化的历史素地及其在文化类型学上的深层涵义》)


1. 下列关于凤的形象的表述,不正确的一项是


A. 20世纪后期在陕西风雏村出土的甲骨文中,凤都表现为短尾鸟的形象。


B.在东汉许慎的《说文解字》中,作为风属的鸑贫是跟凫一般大的红眼睛水鸟。


C.综合甲骨文和上古文献记载看,凤的原型是一种类似水鸭的普通短尾水鸟。


D.在周代文化中,凤已经从短尾水鸟变成一种华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟。


参考答案:B


命题点迷:本题考查“理解文中重要词句的含义”,能力层级为B本题信息域一般只涉及解说重要词句的一段。高考卷中的阅读材料无论是自然科学类文章还是社会科学类文章,都会考查对文中重要词句的理解。现代文阅读客观题对思维的精确性和深刻性要求较高,对文中的重要词句不能模糊理解而要精准理解,这要求考生有较强的理解能力。本题考查考生的这一能力。


解题指津:本题考查对“凤的形象”的精准理解,相关信息在第一段。而“凤的形象”引用许慎《说文解字》中的文言来说明,理解有一定难度。其中ACD说法无误,B项说法有误,因为 B项的“是跟凫一般大的红眼睛水鸟”与原文的“似凫而大,赤目”不吻合,原文用“似”而选项用“是”,原文“似凫而大”是“类似于凫,但比凫大”。故选B


2.下列表述,不符合原文意思的一项是


A.在商代晚期的青铜器纹饰中,华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现。


B.从青铜器纹饰和天命玄鸟,降而生商这句话看,鸟是殷商人传说中的图腾始祖。


C.风鸟知天时,九扈带来耕种、耘田和收获的信息,所以殷人先祖鸟师而鸟名


D.周人的凤崇拜是从商人那里沿袭而来的,而周人的崇凤热甚至超过了商人。


参考答案A


命题点迷本题考查“筛选并整合文中的信息”,能力层级为C。本题考查范围往往会涉及全篇。筛选并整合文中信息,需要精准比较和提炼概括,要求考生有精准的比较判断能力和较强的提炼概括能力。本题考查考生的这一能力。


解题指津:本题要求选出“不符合原文意思”的一项,解题技巧是找到选项涉及的信息域,比较选项说法与原文信息的异同。相关信息在234段,通过比较选项说法与原文信息可知:BCD说法正确,A说法有误,因为A项说“在商代晚期的青铜器纹饰中,华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现”,而原文说“真正的凤形直到殷商晚期才出现,而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现”。故选A


3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是


A.后代所见的并不是自然界的一种鸟。在中国文化史上,风的形象最为重要的演变开始于殷商晚期,最终完成于周代。


B.周文王、周武王都曾称臣于商纣王。为了表明自己是商朝先王的臣下,周武王在甲子日牧野之战结束后,马上就参拜了商人的神庙。


C.《尚书》周书是记载周王朝史事之书,在周书十二篇中大量宜传天命、殷革夏命,实际上就是在宜传“周改殷命”。


D.周人之所以把牧野之战克商的时间定在甲子日,即岁星在鹑火的时候,就是因为鹑是赤凤,而赤风将带来上天之命


参考答案:B


命题点迷:本题考查“对全文内容整体把握”和“根据文章内容进行推断和想象”,能力层级为C。对全文内容整体把握要求读懂全文,推断想象要以文中提供的信息为基础为前提,这要求考生既要有准确把握原文信息的能力,又要有合理推断想象的能力。本题考查考生的这一能力。


解题指津:“对全文内容整体把握”需要对全文精准理解,答题技巧是比较选项说法与原文说法的异同。“推断与想象”选项的表述,有的是完整的推断形式,原因结果或条件结果同时出现;有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述,一看所述原因或条件文中是否有依据,二看所述结果文中是否有依据,三看原因或条件与结果之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述,一看文中是否提供现成的结论,二看这个结论是否符合客观事实与逻辑事理。前几年的现代文阅读客观题一定有一个考查“推断与想象”的小题;近一两年以考查“对全文内容整体把握”为主,“推断与想象”不再单独命题,但选项中会有一两项属于“推断与想象”,如该题的BD。该题要求选出“理解和分析不正确”的一项,信息域涉及全篇。通过比较原文说法与选项说法的异同,容易知道ACD说法正确,而B项错误,因为B项说“周武王在甲子日牧野之战结束后,马上就参拜了商人的神庙”是“为了表明自己是商朝先王的臣下”,而原文说“周王室在克商前后对‘天命’的重视”,是为了“急于把商人的正统接过来,成为中原合法的统治者”。故选B

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